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中國(guó)園林有哪些藝術(shù)特色？

中國(guó)園林自從唐代出現(xiàn)了詩(shī)人畫家自成一派的"詩(shī)畫園林"以來(lái)，及至現(xiàn)代，園林景觀的布局構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫緊密結(jié)合，蘊(yùn)含著譽(yù)謂"無(wú)聲的詩(shī)"和"立體的畫"的美學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)文學(xué)與文學(xué)、繪畫自古以來(lái)互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用。按詩(shī)畫藝術(shù)組織園林類型，劃分和組合園林的形式，猶如中國(guó)畫咫尺千里的山水畫立軸或橫幅手卷，運(yùn)用散點(diǎn)透視，及動(dòng)向透視的表現(xiàn)方法。它的超時(shí)空概念，正是東、西方繪畫和園林藝術(shù)的基本差異。中國(guó)山水畫追求"咫尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻"。

邊走邊賞邊構(gòu)思的民族傳統(tǒng)的方法，表現(xiàn)在不受時(shí)間、空間的限制，任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國(guó)山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時(shí)間和空間的游覽路線中，任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，都觀賞到如詩(shī)似畫的園林景觀。宋代畫家郭熙在畫論《林泉高致》中論述："世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。"還有繪畫理論中的"移天縮地"、"小中見(jiàn)大"和"咫尺之圖，寫千里之景"等等，中國(guó)山水畫的超時(shí)空概念，融注入園林的景觀空間，極大地推動(dòng)園林藝術(shù)的發(fā)展。中國(guó)園林的布局構(gòu)景，首先是一個(gè)完整的審美系統(tǒng)。借鑒于文學(xué)藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續(xù)、轉(zhuǎn)、高、結(jié)的程序組合，因借在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)布局構(gòu)景中。首先立主景、配景，劃分景區(qū)、景點(diǎn)，講究游覽路線在組織景區(qū)中的序幕、連續(xù)、轉(zhuǎn)折、高潮和結(jié)尾的系列組織程式；猶如詩(shī)歌中的抑揚(yáng)回轉(zhuǎn)，富有韻律節(jié)奏感。如園林中的從一個(gè)景區(qū)引向另一個(gè)景區(qū)，由封閉到開(kāi)敞，從峰回路轉(zhuǎn)到柳暗花明；又好似運(yùn)用章回小說(shuō)中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁的意境情趣。

中國(guó)園林藝術(shù)形式因借于文學(xué)和繪畫，景觀富于詩(shī)情畫意，便是中國(guó)園林東方民族形式獨(dú)具的風(fēng)格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式，和手法。我們要借鑒的繼承，但不能機(jī)械的照搬。我們生活在一個(gè)文明、自由、開(kāi)放的新社會(huì)，我們?cè)O(shè)計(jì)的東西是為廣大老百姓服務(wù)的，老百姓才是真正的主人。舊社會(huì)是為封建帝王、達(dá)官貴人而設(shè)計(jì)，往往過(guò)分的滿足他們的意志，追求豪華、詩(shī)情畫意、文學(xué)哲理，對(duì)人的活動(dòng)空間重視不夠。

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